Indreptar de spovedanie

–    ierod. Visarion Iugulescu   –

aparut cu binecuvantarea Prea Sfintitului Parinte GALACTION, Episcopul Alexandriei si Teleormanului

PACATE IMPOTRIVA DUHULUI SFANT:

– Nu cumva ai avut incredere prea mare in mila lui Dumnezeu si ai zis ca El este Milostiv si te va ierta mereu si ai amanat pocainta din an in an pana tarziu?
– Nu cumva te-ai deznadajduit de mila lui Dumnezeu, zicand ca poti pacatui mereu ca tot nu te va ierta Dumnezeu?
– Nu cumva ai intristat pe Duhul Sfant stand impotriva adevarului, adica socotind Biblia scornituri mincinoase, sau hulind Sfintele Taine, injurand de Grijanie, de Dumnezeu, de Biserica si de cele sfinte?
– Nu cumva ai zis despre Maica Domnului peste care s-a coborat Duhul Sfant ca a mai avut copii si ca nu a ramas Fecioara dupa nastere, ci este o femeie ca toate femeile, cum zic sectantii?
– Nu cumva ti-ai impietrit inima si ai stat nepasator la predicile din Biserica si la chemarile dumnezeiesti, prin semne si minuni ce s-au facut?
– Nu cumva ai stat impotriva preotilor evlaviosi care au propovaduit dreapta credinta si ai ras de ei, sau i-ai batjocorit zicand ca-ti merge rau ca ti-a iesit popa inainte?
– Nu cumva ai stat impotriva copiilor sau la altcineva, care s-au hotarat sa urmeze serios credinta si i-ai batjocorit zicandu-le ca au innebunit, ca s-au prostit, ca s-au ratacit, sau i-ai parat la lume, ca sa fie dispretuiti si huiduiti?
– Nu cumva din rautate ai dat invataturi la cineva contra dreptei credinte ortodoxe?
– Nu cumva te-ai lepadat de credinta ortodoxa si te-ai ratacit, trecand la vreo secta?
– Nu cumva ti-ai pus in minte sa te omori, sau chiar te-ai hotarat vreodata sa faci acest pacat cumplit?

PACATE STRIGATOARE LA CER:

– Nu cumva ai ucis pe cineva cu voia, sau in combinatie cu altii, sau din cauza ta a murit cineva cat de tarziu?
– Nu cumva ati ucis prunci in pantece? Ca barbat ai fost de parere la uciderea pruncilor cu sotia ta, ai ajutat pe cineva sa faca avorturi cu injectii sau cu buruieni, sau cu sfaturi?
– Nu cumva ai facut sodomie, adica barbat cu barbat, femeie cu femeie? Nu cumva ai facut pacate de urgie, care atrag urgia lui Dumnnezeu asuprra locului si a acelor persoane, adica: cand barbatul nu intrebuinteaza organele genitale asa cum a lasat Dumnezeu, ci intrebuinteaza dosul, gura si alte parti?
– Nu cumva te-ai insotit cu animale? Ca barbat cu ce fel de animale si ca femeie, la fel, cu ce fel de animale?
– Nu cumva ai asuprit pe saraci, vaduve si orfani si pe cei neputinciosi?
– Nu cumva ai oprit plata celor ce ti-au lucrat ceva, sau celor ce ti-au vandut ceva?
– Nu cumva te-ai imprumutat la cineva de bani si nu i-ai mai dat inapoi?
– Nu cumva ti-ai batjocorit parintii si i-ai vorbit de rau, sau te-ai judecat cu ei?
– Nu cumva te-ai aratat nemultumitor fata de parinti, nu i-ai ascultat, i-ai batut si i-ai chinuit facandu-le viata amara?
– Nu cumva nu i-ai ingrijit cand au fost bolnavi, sau la vreme de batranete, nu cumva ti-ai uitat parintii dupa ce au murit si nu le-ai facut pomeni si parastase cum ne invata Biserica?

PACATE IMPOTRIVA CELOR 10 PORUNCI DIN CARE 7 SUNT PACATE DE MOARTE:

– Nu cumva te-ai lepadat de credinta ortodoxa si ai trecut la vreo erezie? Ai fost macar vreodata in adunarile lor, ai zis vreodata ca este buna si religia lor? Sa spui la spovedit si daca ai fost numai o singura data la adunarea lor!
– Nu cumva ai primit binecuvantare de la sectanti, sau i-ai primit in casa, sau ai mancat ceva de la ei, ori ai mancat cu ei la masa?
– Nu cumva esti casatorit(a) cu sectant(a), sau ai vreun copil casatorit cu sectant(a) sau ratacit?
– Nu cumva ai citit carti sectante, ateiste, pagubitoare de suflet, care ataca si batjocoresc religia Sfintei Biserici Ortodoxe?
– Nu cumva faci glume la adresa ortodoxiei si a clerului?
– Nu cumva razi de orbi, schiopi si ciungi, nu cumva spui glume si iei in desert numele lui Dumnezeu? Nu cumva te rusinezi sa te inchini cand treci pe langa Biserica, sau pe langa o troita?
– Nu cumva te-ai rugat vreodata cu fata la apus, spre miazazi si miazanoapte ca unii pagani?
– Nu cumva iubesti mai mult ca pe Dumnezeu copiii, averea, sotia, banii, facand din ei niste idoli?
– Nu cumva fumezi tutun spre bucuria diavolilor? Nu cumva dai cu rosu pe buze si unghii, sau te parfumezi? Nu cumva te-ai mascat vreodata, facandu-te din barbat femeie si din femeie barbat, sau ti-ai pus masca de capra, de urs sau de diavol?
– Nu cumva porti cercei in urechi, bratari la maini, margele si zgarda la gat, nu cumva ti-ai taiat parul, sau ti-ai facut alunite pe obraz ca sa placi oamenilor?
– Nu cumva ai avut vreodata intentia sa placi si altor oameni si sa-i atragi in cursa desfranarii, in afara de barbatul tau?
– Nu cumva ai fost la vrajitoare, descantatoare, ghicitoare, la spiritism si hipnotism si daca ai fost ti-a descantat argintul viu, ti-a turnat cositorul, ti-a ghicit in carti, sau avand ura de moarte pe cineva ai cerut sa le puna cutitul, ai cerut sa lege barbatul, sau femeia sa nu se mai poata impreuna? Nu cumva ti-ai cautat norocul cu papagalul, cu zodii, cu soarece?
– Nu cumva ai crezut gresit ca budistii, zicand ca sufletul ce iese din om trece in porc sau in diferite animale?
– Nu cumva tii in casa carti pentru descantece, carti pentru explicarea semnelor si a viselor, a zodiilor sau carti de ghicit sau de joc? Nu cumva ai obicei sa zici zau lui Dumnezeu, sa iei numele Domnului in desert, pomenindu-l la orice treaba nefolositoare?
– Nu cumva te-ai jurat stramb, nu cumva te dai diavolului, pe tine, pe sotie si copii si orice lucru din casa sau din afara?
– Nu cumva te-ai blestemat cu juramant, ca sa faci rau la cineva sau ai fagaduit cuiva ceva cu juramant? Adu-ti aminte daca le-ai implinit sau nu.
– Nu cumva injuri de cele sfinte, nu cumva te-ai impartasit cu nevrednicie si dupa impartasanie te-ai intors cu bucurie la pacate?
– Nu cumva ai silit, sau ai inselat pe cineva cu bani ca sa jure stramb, ai cartit vreodata impotriva lui Dumnezeu, la vreo boala sau vreo suparare, nu cumva ai fagaduit sa dai bani, vesminte, obiecte, case, pamant, la vreo sfanta Biserica, sau manastire si nu te-ai tinut de cuvant?
– Nu cumva te-ai jurat zicand sa orbesc, sa mor, sa n-am parte de copiii mei si altele? Nu cumva ti-ai cerut moartea la vreme de boala sau de necazuri?
– Nu cumva lucrezi duminica sau in sarbatori, sau te duci la vanatoare in aceste zile sfinte, sau faci adunare nelegiuita cu bauturi, cu jocuri, cantece si injuraturi si altele?
– Nu cumva vii prea tarziu la Biserica si cand vii cauti locul cel mai de frunte? Asculti cu evlavie slujba Sfintei Liturgii, predicile si Cazania, sau umblii de colo-colo stricand si linistea celorlalti?
– Nu cumva cand vii la Biserica te impodobesti cu bluze si fuste transparente, cu capul descoperit, in pantaloni si faci sminteala barbatilor, trufindu-te cu acestea? Sa stii ca rugaciunea nu iti este primita daca vii asa si in loc sa te folosesti, pleci cu blestem si afurisanie inapoi.
– Nu cumva iti place sa vorbesti si sa povestesti in Biserica?
– Nu cumva ai ajunat sambata si duminica, sau ai facut metanii in aceste zile?
– Nu cumva ai intrat in Biserica, avand scurgerea de sange lunara ca femeie?
– Nu cumva ai stat la masa fara rugaciune sau te-ai culcat fara rugaciune? Nu cumva ai botezat sau cununat pe cineva a doua oara, crezand ca prima slujba nu a fost primita?
– Nu cumva ca parinti de copii, ce sunteti, nu i-ati iubit si ingrijit deopotriva, nu i-ati invatat rugaciuni si sfanta religie?
– Nu cumva nu iti inveti copiii sa se spovedeasca si sa se impartaseasca si nu ii feresti de anturaje rele?
– Nu cumva ai povatuit copiii sa mearga cu vitele prin bucatele si ierburile oamenilor?
– Nu cumva ati pacatuit in fata copiilor, facandu-va pofta ca soti? Nu cumva ca barbat ti-ai urat femeia, batjocorind-o ca pe o roaba si cand a fost bolnava nu ai cautat-o, ingrijind-o cu medicamente sau cumparandu-i cele de trebuinta?
– Nu cumva ca sotie nu te-ai supus barbatului, din contra, l-ai ocarat si dracuit ca nu iti cumpara imbracaminte luxoasa? Nu cumva ti-ai atras copiii de partea ta, invatandu-i sa il urasca si sa se indeparteze de tatal lor?
– Nu cumva ai pus spurcaciuni in mancare, in cafeaua sotului tau spurcandu-l cu descantece de la vrajitoare, sau cu altceva din cele femeiesti?
– Nu cumva ai amarat viata altora, ai atatat pe cineva la batai si ucideri, sau le-ai zdruncinat sanatatea din care cauza au si murit?
– Nu cumva ai omorat copii dupa botez, sau ai lasat vreun copil sa moara nebotezat?
– Nu cumva din neglijenta ta ti-a murit vreun copil inabusit, sau a cazut in apa sau in foc si s-a ars?
– Nu cumva ti-ai lepadat copiii vii, botezati, pe strazi, in targuri, la usa bisericii si in alte locuri pe unde trec oamenii care sa-i ia sa-i creasca?
– Nu cumva ai facut prinsoare cu cineva ca sa-l intreci in mancaruri, bauturi, ridicaturi, sarituri, jocuri si strigari, prin care ti-ai pierdut sanatatea sau altceva?
– Nu cumva ai privit cu placere la impreunarea animalelor, caini, pisici sau altele?
– Nu cumva ai privit cu pofta filme pornografice, ilustrate tablouri statui, reviste atatatoare la pacatul desfranarii? Nu cumva ai in casa pe pereti astfel de idoli sau ilustrate si reviste, filme pornografice?
– Nu cumva faci pacatul onaniei, sau ai facut cu altul, adica barbat cu barbat si femeie cu femeie?
– Nu cumva ai stricat fecioria unei fete? Nu cumva ai curvit cu femeie vaduva, sau ai preacurvit cu femeie sau barbat? Nu cumva ai curvit cu vreo fata bisericeasca?
– Nu cumva ai curvit cu rudenie, sora, verisoara, nasa? Nu cumva ai curvit cu vreo femeie de alta religie? Aici trebuie sa spui exact cu cine ai pacatuit, adica ce fel de ruda iti este si daca femeia a avut barbat sau nu, fiindca pacatul acesta al curviei ori se micsoreaza ori se ingreuneaza.
– Nu cumva sunteti casatoriti rudenii? Spuneti la spovedit, ce fel de rudenii, si cereti sa va sfatuiasca ce sa faceti.
– Nu cumva ai pacatuit cu sotia ta in sarbatori, duminici si sambata, miercurea si vinerea si in cele 4 posturi de peste an?
– Nu cumva v-ati impreunat in timpul ciclului, sau dupa nasterea pruncului pana la 40 de zile? Nu cumva ati culcat intr-un pat fetele cu baietii dupa varsta de 7 ani?
– Nu cumva v-ati culcat in pat ca tata cu fetele tale si ca mama cu baietii tai dupa varsta de 7 ani?
– Nu cumva te-ai casatorit cu alta femeie pana nu ai divortat de cea dintai? Nu cumva ai trait macar o zi cu femeia ta fara cununie religioasa? Sa ai grija sa spui chiar daca te-ai cununat in biserica, ca acest pacat nu se iarta decat prin spovedanie.
– Nu cumva ai mai pacatuit avand femeie, cu femeia de care ai divortat, ca acest pacat este preacurvie?
– Nu cumva ai prieten sau mai multi asa cum este obiceiul acum (de a trai in pacate)? Ori te cununi ori te desparti, altfel focul gheenei te asteapta.
– Nu cumva ai furat ceva de la o biserica sau manastire? Nu cumva te-ai lacomit si ai furat din averea aproapelui, sau ai poftit averea aproapelui, sau sotia lui, copiii lui, vitele si lucrurile aproapelui tau?
– Nu cumva ai ajutat prin vorbe si fapte pe cineva ca sa instraineze averea bisericii, manastirilor sau vecinilor tai?
– Nu cumva te-ai imbogatit prin minciuni, prin judecati sau martori mincinosi?
– Nu cumva te imbeti si faci scandaluri, batai si certuri in casa si intre vecini?
– Nu cumva ai furat vite, pasari, oua sau altceva? Sa stii ca pacatul nu se iarta pana nu dai inapoi lucrul furat, iar daca nu mai traieste persoana aceea, imparti la saraci.
– Nu cumva ai judecat si osandit pe cineva, pe drept sau pe nedrept, nu cumva ai bagat vrajba intre oameni sau intre preoti, sau intre parinti si copii? Nu cumva ai fost marturie mincinoasa la vreun proces?
– Nu cumva ai spus minciuni cu care ai pagubit pe multi trupeste si sufleteste? Nu cumva ai parat pe cineva si ai vorbit cu doua intelesuri, ca sa semeni zazanie intre oamneni? Sa judeci bine ce fel de minciuna ai spus ca nu e de ajuns sa spui numai atat: am mintit. Adu-ti bine aminte si cerceteaza acestea de mai sus, ca si minciuna e ca si furtul, una e cand furi un ou si alta e cand furi un bou. Una e cand spui o minciuna fara sa cauzaze cuiva ceva rau si alta e cand spui o minciuna la un proces, sau sa calomniezi pe cineva, sau sa faci vrajba, sau sa spargi o casa despartindu-i pe soti.
– Nu cumva ai inselat pe cineva cu bani, sau ai pus apa in lapte, sau in vin, sau in alt chip ai facut inselaciune?
– Nu cumva ai mutat hotarul ograzii si al gradinilor tale si te-ai judecat cu vecinii?
– Nu cumva esti plin, plina de mandrie, te inalti cu gandul ca esti cineva, te mandresti ca esti frumoasa, te mandresti ca esti invatat, te mandresti ca ai copii invatati si frumosi? Nu cumva te mandresti ca esti de neam mare, ca ai neamuri bogate, sau te mandresti cu haine, obiecte si avere?
– Nu cumva din cauza mandriei ai cazut in fatarnicie, in obraznicie si ai devenit incapatanat, ambitios si ingamfat?
– Nu cumva ai cazut in mandrie, retezandu-ti parul capului, scotandu-ti sprancenele, porti rochie scurta si stramta si tocuri inalte? Nu cumva din cauza mandriei ai ras de pacatele altora, ai ras de saracia si imbracamintea altora, ai ras de portul sau de corpul unuia si altuia ca e prea gras sau prea slab?
– Nu cumva ai ascultat la ferestrele altora, ca sa semeni zazanie in lume? Nu cumva est nesatios, nedrept si tradator?
– Nu cumva ai dat bani cu camata ca sa iei inapoi cu dobanda? Nu cumva ai plans cu lacrimi de deznadejde cand ai pierdut ceva din averea ta?
– Nu cumva ai in minte ganduri spurcate, vorbesti glume curvasaresti, ai facut cu ochiul la cineva, privesti cu pofta trupul altuia, ai trimis scrisori cu scopul desfranarii?
– Nu cumva ai clevetit pe cineva, prin soapte sau ai facut semne cu mana? Nu cumva te-ai bucurat de paguba si necazul altuia, nu cumva ti-a parut rau de fericirea si sporul altuia?
– Nu cumva nu ai vrut sa ierti pe cel ce ti-a cerut iertare, sau nu cumva nu te-ai plecat cu smerenie sa ceri iertare de la aceia pe care i-ai suparat? Nu cumva esti nerecunoscator, porti ura si tii minte raul pe care ti l-au facut altii?
– Nu cumva ai povestit altora pacatele aproapelui tau? Nu cumva esti lacom la mancare, la bautura si la altele si calci cele 4 sfinte posturi de peste an, ajunarile si zilele de miercuri si de vineri, mancand de dulce in lacomia ta?
– Nu cumva din cauza lacomiei ca ai mancat sai ai baut peste masura, ai varsat dupa impartasanie? Ai mancat ceva pe ascuns de familia ta? Nu cumva ai mancat ceva spurcat, carne de animale spurcate, pasca jidoveasca sau ceva de la vrajitoare?
– Nu cumva ai mancat ceva de furat, sau ai invatat copiii sa fure, mancand impreuna bucate furate?
– Nu cumva esti tare manios si suparacios, injuri, bati, nu cumva ai scuipat si ranit pe aproapele, nu cumva ai batut animalele, punand sa duca peste puterea lor?
– Nu cumva ai tinut pe cineva manie o zi, o luna sau ani intregi? Nu cumva ai facut mizerie cuiva, slugilor, elevilor de scoala, sotiei sau copiilor?
– Nu cumva esti lenes la rugaciune, la treburi, te lenevesti sa mergi la Biserica, te lenevesti sa faci canonul dat de duhovnic?
– Nu cumva ai amanat din lene sa te spovedesti si sa te impartasesti, sa faci fapte bune si rugaciuni? Nu cumva din lene nu vrei sa stai in genunchi la rugaciune, sau nu chemi preotul sa-ti faca sfestanie?
– Nu cumva locuiesti in casa nesfiintita de preot prin sfanta aghiazma?
– Nu cumva din lenevire ti-ai uitat mormintele parintilor neingrijite? Nu cumva din lene nu ai pazit fagaduintele date la Sf. Botez sau la calugarie?
– Nu cumva te-ai imprietenit cu necredinciosi si ai luat in batjocura sfanta credinta?
– Nu cumva ai amanat pocainta de azi pe maine, de la un post la altul? Nu cumva din lene stand in Biserica ti-ai lasat mintea sa hoinareasca dupa pacate?
– Nu cumva te-ai lenevit a-ti pedepsi copiii cand au facut rautati si pacate?
– Nu cumva nu ai invatat si sfatuit pe cel pe care il vedeai gresind? Te-ai rugat pentru binele aproapelui? Te-ai rugat lui Dumnezeu pentru vrajmasii tai, i-ai iertat din toata inima, ii iubesti pe vrajmasi? Ai mangaiat pe cel intristat? Ai suferit nedreptatile si ocarile cu rabdare?

Mai adu-ti aminte si de aceste fapte, pe care daca nu le-am facut, sa le facem, ca la Judecata ne va intreba Domnul Hristos de ele: daca nu ai dat mancare celui flamand, daca nu ai dat apa celui insetat, daca nu ai imbracat pe cel gol, daca nu ai cercetat pe cei din inchisori, daca nu ai cautat pe cei bolnavi, daca nu ai primit pe cei straini in casa ta, daca nu ai ingropat pe cei morti, care nu aveau pe nimeni. Daca te vei spovedi curat, esti ca si cand te-ai BOTEZAT din nou, ti-ai reinnoit haina botezului, initial, cel adevarat, haină a botezului pe care o murdarise o multime de pacate! Pazeste-te curat si fugi din calea pierzării, fugi de lumea cea vrajmaşa a lui Dumnezeu, ca te arunca iarasi in pacate, si nu mai face voile trupului, ca nu iti foloseste la nimic.

 

Capcana Ecumenismului

Parintele Serafim Rose spunea ca “omul modern a creat un nou “dumnezeu”, un “dumnezeu” modelat cat mai fidel dupa tiparul noilor vremuri, preocupat de stiinta si afaceri”.  Acest “dumnezeu” nu reproseaza fapturii incalcarea Scripturilor, nu mustra pacatul, nu pedepseste reaua credinta, nu cearta faradelegea.  Dimpotriva, inlatura muceniceasca jertfelnicie in Hristos prin promovarea impacarii cu ratacirile necredinciosilor, indragind global si nivelator intrega suflare. Acest “dumnezeu liberal” care ingaduie totul, executand constiincios ceea ce cere democratia si societatea, nu este Dumnezeul Apostolilor si al Mucenicilor – Hristos Cel Rastignit si Inviat – Adevarul vesnic.  Este vicleana marioneta care se  supune orgoliului indreptatirii si revendicarilor, reformelor, inovatiilor si tuturor capriciilor si razvratirilor “drepturilor omului”. Iata cum locul Dumnezeului  Preainalt, care a fost hulit si batjocorit, lepadat si alungat dintre oameni pentru nesfarsita Sa iubire intru dreptate, este luat astazi in constiinta societatii de stapanul veacului si al intunericului, de cel ce neizbutind odata sa fie “dumnezeu”, se strecoara astazi bland, duios si compatimitor in sufletele ateilor “religiosi”, apostatilor “crestini” si nihilistilor “ortodocsi”, care cred in mincinoasele fagaduinte numite:  pace, dragoste, libertate, toleranta, reconciliere, liniste, bucurie, fericire, dezvoltare, progres, cultura, arta, etc.  Acest “dumnezeu” anti-evanghelic, anti-ortodox, sfideaza Predania si invataturile Sfintilor Parinti, inlatura din vietuirea crestinilor dogmele, canoanele, randuielile Bisericii lui Hristos. Unui astfel de anti-dumnezeu i se inchina astazi omenirea, in numele lui se organizeaza intrunirile ecumeniste, de la el cersesc mantuirea “crestinii” si doresc pacea paganii.  El va darui unitatea tuturor religiilor si confesiunilor, in duhul lui graiesc ecumenistii Bisericii, pe acesta il asteapta in Ierusalim evreii si toate popoarele.  Aceasta “entitate” lipsita de identitate teologica si intemeiere dogmatica, ce imprumuta cameleonic numele tuturor dumnezeilor popoarelor pagane, dar si al adevaratului Dumnezeu Iisus Hristos, este din ce in ce mai prezenta in intreaga lume, facandu-se simtita pana si in gandirea unor ierarhi, preoti si teologi ai Bisericii Ortodoxe, atinsi de duhul lumesc al acestor vremuri. In duhul acestei “divinitati” se organizeaza astazi conferinte, seminarii inter-religioase si se savarsesc rugaciuni si slujbe “comune”, in care participantii sunt nu doar crestini, ci toti cei ce “cred” si au o religie: evrei, budisti, hindusi, musulmani, iar dintre crestinii eretici: protestanti si neoprotestanti, catolici, greco-catolici, monofiziti si monoteliti – fapte fara precedent in istoria Bisericii!  Pe terenul unei astfel de impaciuiri antihristice se publica teze si tratate ce acomodeaza Ortodoxia dupa noile directii teologice ecumeniste;  se creeaza noi criterii de canonizare, se aduc inovatii umaniste in iconografie, se cenzureaza texte si se revizuiesc randuieli din cartile de slujba;  se difuzeaza emisiuni “spirituale” ce au ca scop mediatizarea “noii constiinte religioase”, se stabilesc premii si burse de studiu in tarile protestante si catolice pentru tinerii teologi ortodocsi. Acestia sunt arhitectii ecumenisti ai “valorilor comune” in care zeii si dumnezeii isi dau mana spre faurirea “noii constiinte religioase” ce se ingrijeste ca omul sa fie izbavit in viitor de “pacatul nefericirii”, pricinuit de “fatalismul” vietuirii in dreapta Credinta Ortodoxa. Acestora trebuie sa le amintim ca unitatea Bisericii consta in pazirea intreaga si nevatamata a invataturilor dreptei credinte ortodoxe, lasate noua de Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti iubitori de Hristos.  Caci dezbinati de Biserica sunt toti cei ce cugeta “osebit de Sfintii Bisericii”, cei ce inlocuiesc dreptatea si adevarul cu “comuniunea si unitatea”, cei ce sacrifica “reconcilierii” dogmele si canoanele, punand balaurul antihristic, camuflat in “binele public” si “fericirea comuna”,  mai presus de jertfirea pentru dreapta credinta.

Sursa: “Chemare catre crestinii ortodocsi impotriva ereziei ecumeniste”, de Ieromonah Martirie Paduraru